Para aquellos de nosotros que hemos sido testigos del progresivo deterioro de la sociedad y hemos observado con inquietud el aumento constante de los casos de anarquía atea y bestial, celebrar el 250.º aniversario de nuestro país se asemeja más a celebrar un ideal que a una realidad.
Porque si la Constitución de los Estados Unidos de América te garantiza la libertad de expresión, la libertad de culto, la libertad de legítima defensa y el derecho a un juicio justo ante los tribunales, y tus libertades naturales, preconstitucionales y otorgadas por Dios son los derechos parentales, los derechos de propiedad y la libertad médica, pero la cultura estadounidense actual amenaza, oprime, castiga o elimina tus derechos y libertades, debemos preguntarnos: ¿está viva o muerta nuestra república constitucional?
Dado que la mayoría de los estadounidenses han recibido educación pública, y teniendo en cuenta que las universidades actuales enseñan a los jóvenes a odiar a Estados Unidos, ahora nos encontramos ante muchos «estadounidenses» que, en realidad, odian las maravillosas virtudes que nos legaron los padres fundadores de Estados Unidos.
Según una encuesta de la CNN publicada el 17 de junio de 2026:
Solo el 29 % de los demócratas se siente «muy orgulloso» de ser estadounidense
Solo el 27 % de los demócratas afirmó que izaría la bandera de Estados Unidos el Día de la Independencia
Además, una encuesta realizada entre el 19 y el 22 de junio por The Economist/YouGov reveló que solo el 8 % de los demócratas cree que Estados Unidos es el mejor país del mundo. Tal y como informó Breitbart el 29 de junio:
Las opiniones varían considerablemente entre los distintos partidos políticos. Los republicanos son mucho más propensos a describir a Estados Unidos como el mejor país —el 52 %—, seguidos por un 28 % de los republicanos que afirmaron que se encuentra «entre los mejores» países.
Los demócratas, sin embargo, no se sienten tan orgullosos. Solo el 8 % de los demócratas describe a Estados Unidos como el país «más grande», mientras que el 16 % afirma que está «entre los más grandes». Sorprendentemente, una mayoría relativa de demócratas, el 23 %, describe a Estados Unidos como «peor que la media» en comparación con otros países, y el 15 % afirma que Estados Unidos está «entre los peores». El 4 % afirma que Estados Unidos es, sin duda, «el peor».
Y, por si fuera poco, una encuesta de YouGov realizada entre el 30 de junio y el 2 de julio reveló que los demócratas valoran más la bandera de «Black Lives Matter» que la bandera estadounidense (un 74 % frente a un 72 %).
Entonces, ¿realmente ha cumplido Estados Unidos 250 años, o se trata solo de su «cuerpo», y la «mente, el corazón y el alma» de Estados Unidos en realidad murieron hace décadas —pero, gracias a la paciencia y la misericordia de Dios, tienen la oportunidad de regresar y ser restaurados?
Esta pregunta no es ni radical ni cínica. Y es que, históricamente, la «vida» media de una civilización es de 200 o 250 años. Como escribió el investigador Michael R. Cronin:
El ciclo de Tytler advierte de que las democracias tienden a seguir una trayectoria predecible desde la libertad hasta el declive debido a la naturaleza humana y a la irresponsabilidad fiscal, con una vida media, que suele citarse, de unos 200 años. Las investigaciones posteriores de Sir John Glubb sobre los imperios sugirieron una media ligeramente más larga, aunque también finita, de unos 250 años. Ambos marcos se utilizan con frecuencia hoy en día para analizar la trayectoria de Estados Unidos a medida que se acerca y supera su 250.º aniversario en 2026.
En 2016, el escritor Reginald Pulliam citó la solemne observación del historiador Alexander Fraser Tytler de que la decadencia de una civilización comienza con el olvido de Dios, provocada por el hecho de que el amor al dinero sustituya al amor a Dios:
Según Lord Tytler, un historiador escocés, la edad media de las democracias del mundo ronda los 200 años. Tras doscientos años, las naciones se derrumban debido a diversas políticas económicas y [son] sustituidas por una dictadura. Lord Tytler identificó «ocho etapas de una democracia», desde el principio hasta el final. Las ocho etapas van de la esclavitud a la fe espiritual; de la fe espiritual al gran valor; del valor a la libertad; de la libertad a la abundancia; de la abundancia a la complacencia; de la complacencia a la apatía; de la apatía a la dependencia y, finalmente, de la dependencia de vuelta a la esclavitud. La vida y nuestro universo se mueven en ciclos, y la historia no es una excepción. Así pues, en nuestra forma democrática de república, ¿en qué etapa crees que nos encontramos?
Otra pregunta válida es: si los Estados Unidos de América se fundaron como una república constitucional, ¿siguen siéndolo hoy en día? Y, si no es así, ¿cuándo la perdimos?
John Adams, uno de los padres fundadores de Estados Unidos y segundo presidente del país, un cristiano convencido, escribió estas solemnes palabras: «Nuestra Constitución se elaboró únicamente para un pueblo moral y religioso. Resulta totalmente inadecuada para gobernar a cualquier otro».
Si las palabras de Adams son ciertas, cabe argumentar, y resulta lógico, que Estados Unidos dejara de ser una república constitucional a principios del siglo XX, casi 150 años después de su fundación. He aquí algunas pruebas que así lo sugieren:
1. A Woodrow Wilson, un demócrata que fue el 28.º presidente de los Estados Unidos entre 1913 y 1921, no le gustaba cómo la Constitución limitaba al Gobierno federal, por lo que la atacó con dureza y la redefinió.
El juez Andrew Napolitano explica el daño que causó Woodrow Wilson:
Desde su fundación hasta principios del siglo XX, Estados Unidos se regió, en mayor o menor medida, por el modelo de James Madison para el Gobierno federal.
Según este modelo, el Gobierno federal solo podía legislar, regular, gastar y gobernar en los 16 ámbitos concretos del comportamiento humano que la Constitución le había delegado. Todos los demás ámbitos del comportamiento humano quedaban sujetos a la libre elección de los individuos o a la competencia de los estados.
A partir de la presidencia de Wilson, el modelo madisoniano fue sustituido por el wilsoniano. Según este modelo, el Gobierno federal podía legislar, regular, gastar y gobernar en cualquier ámbito del comportamiento humano en el que existiera una voluntad política nacional, salvo en aquellos ámbitos que la Constitución le prohibiera expresamente.
Habría que esperar otra generación antes de que los tribunales se pusieran al día por completo en este aspecto; durante ese tiempo, fueron permitiendo gradualmente que el Congreso, en esencia, promulgara cualquier ley, regulase cualquier comportamiento, gastase cualquier cantidad de dinero, gravase cualquier actividad e interfiriese en cualquier relación, siempre y cuando no se topase con una prohibición constitucional expresa.
2. Posteriormente, el demócrata Franklin Roosevelt asumió la presidencia en 1933 y, en poco tiempo, amplió enormemente el tamaño del Gobierno federal y eliminó el patrón oro.
Según informa Conservapedia:
…FDR sigue siendo un héroe para los liberales y es objeto de duras críticas por parte de los conservadores por haber desplazado al país hacia la izquierda, haber ampliado el gobierno federal, haber impuesto regulaciones a las empresas, haber seguido una política económica de no crecimiento, haber favorecido a los sindicatos y haber construido una coalición permanente del New Deal. Los conservadores también critican que Roosevelt ocultara su deteriorado estado de salud a los votantes estadounidenses en las elecciones de 1944, así como su postura débil frente a la Unión Soviética comunista, lo que permitió a esta última hacerse con el control de Europa del Este durante el siguiente medio siglo.
Su «New Deal» fue un conjunto de programas muy amplio, complejo y entrelazado, diseñado para proporcionar ayuda (especialmente puestos de trabajo públicos para los desempleados), recuperación (de la economía) y reforma (con lo que se refería a la regulación de Wall Street, los bancos y el transporte), así como la reelección (en 1936, 1940 y 1944) y la reorganización del quinto sistema de partidos. Los conservadores se opusieron firmemente a muchos de los programas del New Deal, aunque no a todos. Los conservadores suprimieron la mayoría de los programas de ayuda cuando el desempleo prácticamente desapareció durante la Segunda Guerra Mundial. La mayor parte de las regulaciones sobre las empresas se eliminaron entre 1975 y 1985, salvo la regulación de Wall Street por parte de la Comisión de Valores y Bolsa, que aún sigue vigente. El principal programa que ha sobrevivido es la Seguridad Social, aprobada por el Congreso en 1935.
Los conservadores de la época denunciaron sus intentos por hacerse con el poder presidencial, entre los que se incluían la creación de una maquinaria política nacional a través de la WPA (que duró desde 1935 hasta 1943), el intento de hacerse con el control del Tribunal Supremo mediante el nombramiento de nuevos jueces liberales (intento que fracasó en 1937) y el intento de purgar el Partido Demócrata de congresistas moderados o conservadores (intento que fracasó en 1938). El fracaso de esos intentos puede atribuirse a la Coalición Conservadora, que surgió en el Congreso en 1937 como una alianza entre la mayoría de los republicanos del norte y la mayoría de los demócratas del sur.
3. Y luego, a principios de la década de 1960, los demócratas y los RINO (republicanos solo de nombre) del Tribunal Supremo de los Estados Unidos acabaron con la lectura de la Biblia y la oración en las aulas de las «escuelas públicas» estadounidenses.
¿Es de extrañar que hoy en día el robo esté a la orden del día? Y es que, hasta la década de 1950, a la mayoría de los escolares estadounidenses se les enseñaban los Diez Mandamientos de Éxodo 20:1-17, hasta que el Tribunal Supremo de los Estados Unidos, de forma inconstitucional, redefinió los conceptos de «establecimiento» y «religión» en la Primera Enmienda.
Tal y como se ha informado con precisión aquí, en 1947, el Tribunal Supremo de los Estados Unidos redefinió el concepto de «establecimiento» con el fin de empezar a prohibir el cristianismo en la legislación:
El 25 de junio de 1962 y, un año después, el 17 de junio de 1963, este país se vio sacudido por una herida de la que nunca se ha recuperado del todo. Quizá te rascas la cabeza y te preguntas de qué se trata. Estas dos fechas quedarán marcadas por la infamia en esta nación, junto con otra del 10 de febrero de 1947. Son las fechas en las que el cristianismo en Estados Unidos fue rechazado en la esfera pública y en las escuelas.
El 10 de febrero de 1947, el Tribunal Supremo de los Estados Unidos dictó sentencia en el caso Everson contra la Junta de Educación. Esta sentencia modificó el significado de la Cláusula de Establecimiento de la Primera Enmienda, pasando de prohibir el establecimiento de una religión nacional a la interpretación actual. La forma en que el Gobierno de los Estados Unidos aborda la religión es que no se puede practicar en público. El Tribunal utilizó ocho palabras sacadas de contexto de una carta del presidente Thomas Jefferson dirigida a la Iglesia Bautista de Danbury en 1801. Esta decisión es una de las que el Tribunal Supremo de los Estados Unidos debe revocar, junto con las mencionadas anteriormente de 1962 y 1963.
El 25 de junio de 1962, el Tribunal Supremo de los Estados Unidos dictaminó que una oración de 22 palabras era inconstitucional en el caso Engel contra Vitale.
«Dios Todopoderoso, reconocemos nuestra dependencia de Ti y te suplicamos que nos concedas Tus bendiciones a nosotros, a nuestros padres, a nuestros profesores y a nuestro país». — La oración de 22 palabras que fue objeto de la prohibición de rezar en las escuelas.
El 17 de junio de 1963, el Tribunal Supremo de los Estados Unidos dictaminó, en el caso «Abington School District contra Schempp», que no se podían impartir clases de estudio de la Biblia en las escuelas públicas.
Desde entonces, las puntuaciones en el SAT y el ACT se han desplomado.
Así pues, al celebrar el 250.º «cumpleaños» de nuestro país, recordemos que los Estados Unidos se fundaron sobre la base de la Biblia, lo que hizo que este país fuera grande y estuviera bendecido por Dios.
Porque la Biblia define la «libertad» como: a) la liberación de la esclavitud del pecado, y b) la libertad de obedecer a Dios sin ser castigado.
Esta segunda definición fue el grito de guerra de nuestros padres fundadores estadounidenses, que aspiraban a los valores bíblicos en lugar del robo tiránico que les había infligido la Corona británica. Nuestros fundadores llamaron a esto «independencia».
Por lo tanto, los estadounidenses no necesitamos la «libertad» tal y como la define el mundo (que consiste en hacer lo que uno quiera, que es el modus operandi de los delincuentes y los anarquistas). En cambio, necesitamos liberarnos del pecado.
Porque, para que esta nación vuelva a estar protegida y bendecida por Dios, la gente debe considerar la Biblia como su referencia de la verdad, confesar sus pecados y arrepentirse de ellos, confiar en que Jesucristo, el Salvador, los perdone, y experimentar la verdadera libertad de la esclavitud de diversos pecados.
Y entonces, si la mayoría de los estadounidenses, tal y como describió John Adams, se convierten en «un pueblo moral y religioso», podrán devolvernos nuestra república constitucional. ¡Sin duda, merece la pena luchar por ello!
Una señora le preguntó al Dr. Franklin: «Bueno, doctor, ¿qué tenemos, una república o una monarquía?». «Una república —respondió el doctor—, si son capaces de conservarla».
Del diario del secretario de Guerra James McHenry sobre la Convención Constitucional de 1787
Jesús les respondió: «En verdad, en verdad os digo que todo aquel que comete pecado es esclavo del pecado. Y el esclavo no permanece para siempre en la casa, pero el hijo permanece para siempre. Por tanto, si el Hijo os libera, seréis verdaderamente libres».
Jesucristo, Salvador del mundo y Dios encarnado, en Juan 8:34-36